并不是无脑

佛学其实并不深奥,只要坚定的按照佛法的准则去修行,任何人都能够理解佛法的真谛,所有人都可以从佛法中找到自己想要的答案。

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教就是说教,也是释迦摩尼佛留下来的遗教。佛教现在流传到世界各地,可以说世界上每个国家都会有佛教的身影,只不过相互之间的区别是佛教对其影响或多或少,以及佛教传入本国后,再根据本国的实际情况,依照本国的文化内涵,慢慢衍生出了不同的种类。所以学习佛教,对于佛像、钵、塔等等法物的搜索,对佛教历史的编写,以及很多文体经典的装订,还有图书翻译会通的编纂,都是非常重要的。

随着时代的发展,佛学已经越来越普及,佛教的信奉者也慢慢发展壮大,但对于众多初学者来说,学习佛学还是一头雾水,不知从何下手,今天我们就来探讨一下如何研究佛学。其实佛学的内容无非就四个方面,分别为教、理、行、果。

行共分为四门,戒律、禅观、真言、净土,只要是依照佛法来修行,最后都会的到想要的结果。行就是实行,在明白了佛学的理之后,我们要落实在行动上。在戒律中,有“通”、“别”两类,通就是七众同受,别就是七众各有区别,不能相互混乱。

理是佛学中最难掌握的部分,前面说的教是由释迦摩尼的遗教一成不变的,但是对于理则有很多版本,各个研究佛学的学者,对于佛学都有着不同的看法,所以慢慢也形成了许多不同的派别,比如印度小乘佛法的20部和大乘佛法的性、相、密三宗,还有锡兰、西藏等地方现在很流行的大乘小乘佛法,与中华文化融会贯通形成的综合学派,还有西洋和日本形成的新研究派。在这个新研究派中,也有一些宗教的派别,因为这些人很多在西洋研究,也有留学日本,或者在西藏学习,所以虽然是属于同一个学科,但是又有着不同,所以就形成了不同派别。

禅观包含有大乘佛法和小乘佛法的各种止观和禅宗。真言很简单,就是密宗所有的陀罗尼门。净土说的是在十方世界都会有净佛的国土,信奉者会随愿往生。这个世界的众生与弥勒菩萨有着特殊的因缘,所有人都希望能够发愿到极乐世界,可以亲近弥勒菩萨。

研究佛学最后一部就果,也就是结果或者说成果,也是所有信奉者的目标。有很多人说佛教是迷信,这是无根据的说法,在佛学中是经过调研、研究、修行后得到的信心,所以佛学中的果,又叫做信果。佛教中的信奉者都是智慧的信奉,并不是无脑的崇拜。

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